水中情事(4/5)
叶天云道：“我说话算话，定会教你大乘剑法。在缘尽之前，冷若冰师父可否应我一个请求。”叶天云的话悲伤溢于言表，任何人都听得出来。
冷若冰不解地问道：“什么请求。”对于叶天云对她称呼的突然转变，冷若冰心中也是一痛，她知道叶天云已经尊重了她的决定。叶天云不对她再有过份纠缠，这正是她所愿意见到的，可是一听到叶天云的话，她心里又觉得很痛。
少年道：“你的衣服是人脱下的，请让人再帮你穿上去。”那神情庄重无比，没有丝豪的色晴在里面。冷若冰看着眼前这个曾经在她身体上随意玩弄的少年，惊讶于他的转变，本想拒绝，可是一看到叶天云有点哀求的眼神，心中一软，道：“好吧。”
少年道：“谢谢。”说完捡上山石上衣服内/裤来到绝色美/妇面前，神情无比庄重，虔诚得如一个侍奉佛祖的小沙弥。男人动作规矩，帮貌美如花的美/妇姑穿衣服时没有一丝的‘占便宜’。虽心此，两人还是难免心跳加怪，脸红耳刺的。
在小湖旁边的一个小树林里，少年与美/妇两人同时拿着一柄剑对立着，少年沉声问道：“以你的理解，你认为什么是剑？”
美/妇虽不解少年问此话的用意，但还是做出回答：“剑百兵之祖，正气凛然，素有君子之称……”话还没有说完，但见少年摇头，美/妇道：“难道不对？”少年点点头。
美/妇想了想道：“《庄子》外篇有‘说剑’篇。”说完看了一下少年，见他没有什么反应，以为是对的，便继续说：“庄子说‘剑天下有天子，诸侯剑，庶人剑三剑。天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此剑为王者之剑。”备注：说剑记于《庄子》外篇的杂篇，以义名篇，内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。《庄子》各位兄弟喜欢的可以看一下。
少年听了点点头道：“那何为诸侯剑呢？”绝色美/妇朗朗上口道：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此剑相对于天子剑来讲，明显低了一个境界。”
少年又哦了声，道：“那什么是庶人剑？”美/妇道：“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡。三剑之中，庶人之剑境界最低。”
美/妇本以为自己说对了，哪知少年听后还是摇了摇头，道：“这错得更离谱。”庄子乃道家的无上圣人，她的话怎么会错呢，美/妇不服地道：“那错在哪里了？”
少年道：“庄子乃道家继鼻祖老子后最为杰出的人才，尽得道家真传，其所著的《南华经》更被道家奉为无上经典。你不觉得‘说剑’中的庄子己完全背离了道家‘清静无为’的精神吗？”
美/妇听到少年的话，心中一震道：“这……”-->>