第六十章 你丫不是一个称职的神仙(6/8)
信封很薄，而且，只有一个信封。信封之上一片胡乱的涂鸦，左下角的位置有一个看起来更是混乱的印记，看起来都不如一个三岁的孩子画出来的好看。
“据说这封信是一名叫做六乙的人留下来的，信上的涂鸦据说就是这封信的线索，依照那些涂鸦，就能够找到这名叫做六乙的人。”
“六乙？”我低声的重复了一遍，这个名字倒是怪异的很，六乙，
六丁六甲我倒是听说过，但是这六乙是真的从未听过，不过倒是在一些古代的术数的一些典籍中见到过。
“这老头是算卦的？”我凑过去脑袋，问了一句身边的老黄。
“你丫的才是算卦的呢。”却不料，老黄也是哭笑不得的说了一句，然后倒是也顺口的给我们解释了一下这名字的由来。
六乙的确不是算卦的，但是却也与算卦有着一些关系，不过迷迷糊糊的听老黄说了几句，却也都是那些生辰八字一类的玄乎东西，这种东西，对于我这种生长在社会主义的国家的青年，基本也是和扯淡无异，毕竟，我又没达到处级干部以上的水平，自己的一生运势基本也是一眼便看的到头，根本不需要那些所谓的风水玄学的大师什么的来帮自己定夺。
不过老黄紧接着说的六丁六甲倒是引起了我的兴趣。
首先，这六丁六甲通过想现在的习俗的演变，让我最先想到的就是怀孕了，不是都说身怀六甲嘛。而且据不可靠的消息称：“身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类"专指"就慢慢演变成"泛指"，怀孕也就通称为"身怀六甲"了，毕竟咱们国家现在可是现代的文明社会，思想早就不是局限在非要男孩才能传宗接代的传统上了，女儿也是传后人嘛。
“那意思是这六乙想生一个儿子？”我问老黄。
老黄都快哭了，因为我的无知，因为我的无畏。
“妈的，六丁六甲是道教符咒中的神将……”
原来却是这六丁六甲神是道教符咒中常见到的护法神将，《三才图会》中记载说：六丁神为丁丑神赵子玉、丁亥神张文通、丁酉神臧文公、丁未神石叔通、丁卯神司马卿、丁巳神催玉卿；六甲神为甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神伟玉卿，甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。六丁六甲神是玉皇大帝众多武将中的一部分，也是其中的一部分道教护法神将。他们主管传递天庭与人间道家弟子之间的符咒消息。据说在符咒间加上他们的尊号还能加快符咒见效的速度。所以在诸多道教符咒中经常能看到六丁六甲神的尊号。
“他想当天界和人界的快递员？”我问。
老黄直接便是暴走了，手指哆哆嗦嗦的指着我，嘴唇也是一阵的颤抖：“不学无术！不学无术！”
靠！老子学那玩意干啥？老子混了一辈子才是本科的文凭，你以为我这文凭能去当道士吗？
后来老黄又是给我们解释了一番，其实人间还真的有这种事，比如在开元十一年，也就是现在说的723年，说那唐玄宗巡幸南出雀鼠谷，路经绵山，忆起当年唐太宗在雀鼠谷大战中受神灵护佑得胜之事，于是便专程朝绵山礼拜，并于大罗宫焚香，拜二十八星宿殿、六丁六甲殿，并拨银重修大罗宫。而到了北宋时期，当时的宰相文彦博回乡省亲，因大罗宫诸神灵验，遂又复修。明清以来，更是屡废屡修。后因历代战乱和小日本烧毁，绵山风景区又在原址上恢复扩建。大罗宫-->>