之神。最可气的是《山海经》，说后土生了我，我又生了‘十有二日’，我成了太阳他爹不说，还生了十二个太阳。这么说，我是男是女？我有天大的肚子，能装得下十二个太阳？”

说到神，后土也来了精神。他接过噎鸣的话茬说，“还有《淮南子》、《搜神记》、《述异记》也是胡来，甚至连《史记》这样的史书，说到咱们黄帝这一段时，也不能免俗，真是‘人事不够，鬼神来凑’了。他们一面神化，又一面鬼化，听说蚩尤就让他们鬼化得够呛……”

“是哩，是哩，蚩尤吃沙子，吃石子，吃生铁，铜头铁额，人身牛蹄，头上长角，连两鬓的毛发都能杀人，简直是个鬼怪。”说到这里，噎鸣扯了扯仓颉的衣袖，话头一转，“我说老仓颉，你是‘书正’，是专门管理书契的，他们这样胡写胡来，你也不管，你是干啥吃的，依我看，你这个头可没领好。”

仓颉笑了笑，“你这话说的，这是儿孙们的事，我管得了吗？”说的也是，《山海经》是什么时间什么人写的，至今不明底里。《淮南子》、《搜神记》、《述异记》虽说各有其主，但离开仓颉也有几千年了，仓颉怎么管得了呢？

后土接过来，“后人的事，前人自然管不了。可事情闹到这步田地，恐怕也跟咱们那个……那个什么了有个新名词……”他想不起来了。

“时代。”噎鸣叫了一嗓子。

“对，时代。”后土接着说，“恐怕跟咱们那个时代多少有点关系。咱们那个时代是个啥样子。要说文明，也还野蛮，要说野蛮，却又开化，说愚昧，又明白，说明白，又弄神弄鬼。怎么说呢，也算是从野蛮走向文明的第一步吧。说起文明，以前的文明是什么？有巢氏构屋，燧人氏取火，伏羲氏熟食，算是最早的文明了。到了咱们那个时候，神农尝百草，种五谷，轩辕造车，螺祖蚕桑，老仓统定书契，还有雍父作杵臼，货狄作舟，挥作弓，牟夷作矢，胡曹作冕，伯余作衣，夷作鼓，尹寿作镜，于则作履，巫彭作医，巫咸作铜鼓，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算数，容成作调历，史皇作图，这又是一种文明。但是在这些文明的后面，是否也有不那么文明的东西呢？别的不说，就拿巫彭作医来说吧，他让巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相几位老巫师，又是看病，又是占卜，又是装神，又是弄鬼，真真假假，神神鬼鬼，还不把咱们唬得一愣一愣的。依我说，那时是掺假的文明，不掺假的愚昧。既然咱们那时就开始愚弄别人，也愚弄自己，还以为是文明的表现，咱们又怎么能让后世子孙们完全洗尽旧习呢？”后土不说则已，说开来还真不含糊。

“没想到，你在土里埋了五千多年，头脑还不落后闭塞。难得，难得。”仓颉由衷称赞道。

后土谦恭一笑，“我是不常出来，不像噎鸣，一年三百六十五天，整天在外边转悠，说他是‘出土文物’吧，他比谁都新鲜，说他是‘最新产品’吧，他又比谁都陈旧老迈。不过，我也不是一点儿不走动，最近就出来转悠了几趟，听儿孙们说什么‘反思’、‘寻根’，这就逼我多想了点事情。”

三人正说得兴高采烈，忽听“呼呼”一阵鼾声，众人寻声找去，却见盗墓贼倒在地上睡着了，“后生子，你怎么睡了？醒醒，醒醒。”

盗墓贼从酣睡中醒来，眨巴着眼皮，不知怎么一回事。再看夜空，又突然叫道，“天亮了！”众人一见东方微白，也便起身拍衣，约定明晚继续在此聚晤，说完连忙各回各地去了